El Edicto de Constantino de 321 d.C. Creó el Primer Día Libre Semanal Legal (Y los Cristianos Medievales Tenían 170 Días)
En marzo de 321 d.C., el emperador romano Constantino firmó un decreto que cerraba todos los talleres, tribunales y mercados del imperio durante un día a la semana. Lo llamó el Día del Sol. No era cristiano. De hecho, era el sumo sacerdote de la religión tradicional de Roma. Pero ese único párrafo se convirtió en el fundamento de la semana laboral moderna.
Mira el video completo aquí para ver cómo tres religiones dieron forma al fin de semana moderno:
El Calendario Lunar Babilónico Fue el Primero
Antes de que alguien hablara del Sabbat, los babilonios rastreaban días de mala suerte vinculados a las fases lunares. Cada día 7, 14, 21 y 28 del mes, el rey no podía montar su carro, comer carne ni cambiarse de ropa. No sabemos exactamente cuándo se inventó este calendario, pero es anterior a la Biblia hebrea. El ritmo de 7 días en los textos babilónicos es la mención más antigua que se conserva de cualquier patrón regular de descanso.
El ciclo semanal puede haber venido de Babilonia, no de las escrituras.
El Sabbat Hebreo Extendió el Descanso a Todos
La Biblia hebrea menciona el mandamiento del Sabbat en dos lugares. Trabaja seis días, descansa uno. Esto no era particularmente novedoso (los mesopotámicos, egipcios y griegos también tenían días de descanso). Lo que era diferente era quién podía descansar.
El mandamiento enumera específicamente quiénes deben descansar: tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el extranjero que está dentro de tus puertas, tu buey, tu asno. Todas las personas y animales con los que tengas contacto. En el mundo antiguo, los días de descanso eran principalmente para reyes y reinas. El Sabbat era para todos, incluidos los esclavos.
Las comunidades judías de toda Roma observaban esta práctica. Los escritores romanos se burlaban de la idea, diciendo que no podían entender por qué todo un pueblo desperdiciaría un día de cada siete sin hacer nada.
El Brillante Movimiento Político de Constantino en 321 d.C.
A principios del siglo IV, el Imperio Romano estaba en transición. Constantino había puesto fin a la persecución cristiana en 313 d.C. Él mismo no era cristiano, pero prestaba atención a la dispersa población judía del imperio y a la creciente minoría cristiana.
El 7 de marzo de 321 d.C., firmó el edicto que obligaba al cierre de todos los talleres, tribunales y mercados el Día del Sol (domingo). La medida fue políticamente brillante. Los paganos obtuvieron su festividad solar. Los cristianos obtuvieron su día de culto. Los judíos continuaron observando el sábado como lo habían hecho durante siglos. El Estado romano obtuvo algo que nunca había tenido: un día a la semana en que toda la fuerza laboral se detenía.
Este es el verdadero fundamento de la semana laboral moderna. En menos de 100 años, el Imperio Romano se dividiría. En menos de 200 años, la mitad occidental caería. Pero la institución del día semanal de descanso persistiría durante otros 1.600 años.
El Viernes Islámico Era un Descanso para la Oración, No un Día Libre
Unos 300 años después de Constantino, otra religión en la península arábiga adoptó una práctica similar. El Corán instruye a los creyentes a abandonar sus negocios el viernes cuando suena el llamado a la oración.
El viernes no era una elección obvia (no tenía nada que ver con el judaísmo ni con el cristianismo). La explicación más probable se encuentra en la Arabia preislámica, donde el viernes ya era un día de mercado en el que las tribus se reunían para comerciar.
Pero esto es lo interesante: el Corán no ordena a los creyentes que abandonen los negocios durante todo el día. Les dice que se detengan para la oración del mediodía y luego regresen al trabajo. El viernes en el islam clásico era un descanso para la oración, no un día de descanso. La tradición cambió en los siglos XIX y XX cuando la mayoría de los países musulmanes modernos adoptaron el viernes completo como día libre.
La Córdoba Medieval: Donde se Superpusieron las Tres Tradiciones
Para el año 700, tres grandes religiones separadas tenían normas distintas para el descanso semanal. Una ciudad medieval se convirtió en un crisol de las tres.
En la España meridional del siglo IX, Córdoba era la ciudad más grande de Europa. Albergaba la mezquita y la sinagoga más grandes de Europa Occidental, además de una importante comunidad cristiana que celebraba la misa dominical. Era el área urbana con mayor estratificación religiosa del mundo medieval. Durante varios siglos, fue la ciudad más rica culturalmente y próspera del planeta.
Los Cristianos Medievales Tenían 170 Días de Trabajo Reducido al Año
Con el tiempo, cada santo obtuvo su día de fiesta. En cada día festivo de un santo, la iglesia convocaba a oraciones, procesiones y reducción del trabajo. Para finales del período medieval, el calendario cristiano europeo contenía alrededor de 160 días de santos más los domingos, más agrupaciones de varios días como Navidad y Pascua, más las fiestas de la cosecha.
Súmalo todo: los cristianos medievales tenían aproximadamente 170 días al año de trabajo reducido o nulo. Eso es casi la mitad del año. Un campesino medieval habría colapsado la aplicación Vacation Tracker si hubiera tenido internet en aquella época.
Si los campesinos realmente disfrutaban de todos esos días libres es algo que los historiadores aún debaten. Pero sobre el papel, era la política de permisos más generosa jamás creada, intencionada o no.
Entonces la Reforma lo notó. Las cosas se pusieron bastante agitadas después de eso, acercándonos a los tiempos modernos.
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